“神探”是狄仁杰在很多人脑海中的印象，但这距离真实的狄仁杰有不少差距。在史籍中，他是知人善任、能力超群的政治家，是再造唐室的大功臣。

　　根据史料记载，狄仁杰由明经科中第，从此踏上仕途。按照唐代规定，明经科上来的人，根据考试成绩，授予不同品级的官职。狄仁杰被派到汴州担任判佐，是个从七品下的官。汴州就是今河南开封。当时这一带属于经济发达、人口稠密的地方，此时的狄仁杰可谓春风得意。不过很快他就遭受了仕途上第一个打击—有人向上级诬告他，这让他经历了不大不小的一番折腾。此事由时任河南道黜陟使的阎立本来处理。

　　唐代前期为了监察地方官，经常派遣官员担任黜陟使，不定期巡察各地，惩处违法官员。阎立本把这个事审查了一番，得出了结论—狄仁杰不但不是个坏官，而且是个大大的好官。于是他找来狄仁杰，对他说：“仲尼云："观过知仁矣。"足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”所谓“观过知仁”是孔子的话，原话是“观过，斯知仁矣”，大致意思是人的品性不同，看这个人犯的过错，可以看出这个人是个什么样的人—从你狄仁杰的所谓过错来看，你是个好官，是被埋没的珍宝啊!

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　　于是狄仁杰非但没有受到处分，反倒升官了，阎立本保荐他担任了并州都督府法曹参军，这是个正七品上的官职，狄仁杰因祸得福了。担任法曹这样的官职对狄仁杰来说是个极好的锻炼，日后他断案的能力极有可能就是在并州培养起来的，在这里他工作了10年以上，为他日后的行政生涯积累了宝贵的经验。在并州狄仁杰干得很出色，但是由于史料的缺乏，我们无法再详细进行描述。上元二年(675年)他被调到了长安担任大理寺丞。

　　由法曹到大理寺丞，都是司法官员，他获得此职，一定是因为在法曹任上的杰出表现。可见历史上狄仁杰善于断案的美誉不是浪得虚名。当了大理寺丞后不久，狄仁杰就创造了一年断案17800起的纪录。这意味着一年不休息的话，平均每天要断案49起。审理卷宗不是看小说，我敢担保多数人看小说的速度都没这么快。后来狄仁杰那个神探的美名，就与他在地方和大理寺善于断案有关系。不过可惜的是，这些案子在史籍中基本都没有留下细节。

　　后来因为出色的工作能力，狄仁杰得到了高宗的赏识，从大理寺丞升任侍御史，后来又担任过宁州刺史、冬官(工部)侍郎、洛州司马等。在武则天天授二年(691年)9月，62岁的狄仁杰第一次被任命为宰相。但没过几个月，狄仁杰就因酷吏来俊臣的诬告“谋反”被捕入狱，还差点死掉，虽然后来真相大白，武则天却不肯完全为他平反昭雪，贬他到彭泽去担任一个小小的县令。

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　　唐代的官员多数70岁就退休了，此时的狄仁杰已经64岁，要是一般人，也许早就心灰意冷，破罐子破摔了：反正我窝在那儿，我干得好干得坏，有谁知道呢?可是狄仁杰不是这样，他一生最有职业精神。哪怕做一个小小的县令，也做得有滋有味，从来不怨天尤人。

　　史书上没有记载狄仁杰在彭泽县的所作所为，只有《新唐书》里留下了短短的六个字：“邑人为置生祠。”为活人建立的祠堂就是生祠。古人在表达对某个官员的深厚感情的时候，会凑在一起建个德政碑，在该人去任的时候进行欢送或者挽留，而建立生祠则是老百姓表达自己感情最强烈的手段了。

　　狄仁杰在彭泽县的时间一共是两年多，并不长，但是以狄仁杰一贯的仁政思想和敬业精神来说，他一定在任期内兢兢业业，为彭泽县老百姓办了许多的好事，老百姓对他感恩戴德，所以才有了这座生祠。后来宋代大文豪范仲淹路过彭泽，参拜了狄仁杰祠堂，他们两人有许多相近之处，都是孝子忠臣，又都为民直言得罪权贵而遭贬，所以范仲淹感慨良多，挥笔写下了经典名篇《唐狄梁公碑》。

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　　无独有偶，宋代诗人、书法家黄庭坚也是狄仁杰的“粉丝”。他曾经写诗《题马当山鲁望亭四首》盛赞狄仁杰：“鲸波横流砥柱，虎口活国宗臣。小屈弦歌百里，不诬天下归仁。”绍圣元年(1094年)黄庭坚挥笔书写了《唐狄梁公碑》碑文，有拓本传世至今。此碑人称“狄公事、范公文、黄公书”，谓之“三绝”。

　　当然了，树碑立传的也不见得都是好官。明朝大太监魏忠贤也有人给他建生祠，但那是官员们溜须拍马的结果，与狄仁杰这座老百姓建立起来的生祠相比，判
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　　我们几乎是从小背着李白的诗长大的，不管是《蜀道难》还是《将进酒》，至今都还朗朗上口。而李白的生平事迹也是老师在课堂上经常提到的。总管李白以后的诗人，再也没有谁像他一样才华横溢，究竟是为什么呢?

　　李白(公元701年-公元762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

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　　1300多岁的李白，该真是“白发三千丈”了吧。

　　史载，公元701年2月28日，李白诞生。关于其人生与诗艺，自有无数学者埋首于浩如烟海的资料中，去自得其乐，去“艰于呼吸视听”。而一个毫无疑问的事实是，李白之后，尽管代有英才，却再没有谁被众人披上过“诗仙”的锦袍。世间为何再也没有李白?

　　2010年8月底的一个傍晚，笔者站在哈萨克斯坦库尔代县地界，于暮色中凝望着吉尔吉斯斯坦那边的碎叶城遗址，那是传说中李白的出生地。中亚晚风拂面，远处有当地“汗血宝马”奔过，李白，在那一瞬间，如此贴近，又如此陌生。一瞬间，他使酒舞剑豪放不羁，醉草蛮书而退使节的诸般传说，齐涌心头，可触可扪。

　　试问历代舞文弄墨、吟诗敲句者，谁不想做李白?谁不想如他那般才气沛然、举世无双?他精英如此，且又“大众”如此，人们甚至愿以“铁杵磨针”等佚事为天下少年励志，尽管此说屡遭质诘。他何等狂傲，让皇亲重臣为他捧砚磨墨，那些平日里权势熏天之辈，其光焰，在他面前，灰飞烟灭。他仗剑出行，游历天下，又令几多人羡煞!

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　　但他也遭人诟病，比如《上韩荆州书》，“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”被认定是诗人罕见的“拍屁”之举，但处彼时代，不参加科举而又想入仕去大显身手，虽是天纵英才，亦难“排青云而直上”，李白之举，或出无奈。更多时，在这门墙巍峨、肥马轻裘的长安城，李白走得很轩昂，诗酒快意。他曾居于终南山下，“暮从碧山下，山月随人归。”他早已走下终南山，后来寻迹者则络绎不绝。

　　追随者不绝于世，但为何世间再无李白?

　　因为，无数人羡其声名之巨、才气之富，却不愿效其担当之坚毅，他蔑视权贵，追求自由，粪土万户侯，活脱一“愤青”，在史上犬儒横行之时，效仿他者寥寥，只闻偶尔听到角落里那几声凄厉几声抽泣。当然，李白虽豪放，也清醒、清静，诗作中多有与道士相往还，而世风浇漓，人心浮躁，能清静自守者，寥若晨星。

　　要当李白，还须耐得诸般挫折。他遭谗而被“赐金放还”，或被流放夜郎之时，心中之火熊熊未熄。记者曾行走黔地，想着这漫山遍野的苗音侗语，当年是何等荒芜，而李白流落于此，该又是何等另有怀抱。

　　李白诗酒风流，若学皮毛，便不胜其学。“太白醉酒”自是千古佳话，因他醉后可“斗酒诗百篇”，敢“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，一醉之后，才情与人性共爆发。而无数人醉后，不过混事做绝，断无风雅可言。

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　　李白就是李白，他留诗无数，而平生墨迹则仅留下一小片“上阳台歌”，寥寥五行墨迹，便是稀世珍藏。后来者即使着作如云，大多灰飞烟灭等同垃圾而何足与言!

　　还有无数无数原因，使李白成为无法复制的独一个，成为这世间人们再也无法企及之梦，“李杜文章在，光焰万丈长。”且让我们持此火为炬，烛照文坛，温暖人心。

　　每个人都是一个个体，是无法被其他人复制的。就好像成功的路有很多，但是却没有哪两个是相同的。虽然后人没有谁能在超越李白，但是李白留下的诗篇足以我们去终生学